Ramsès II : le plus grand des pharaons | L‘Histoire nous le dira # 186

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Plusieurs noms évoquent au public la grandeur et la richesse de la civilisation égyptienne. Que l’on nomme Toutankhamon, Néfertiti ou Cléopâtre, tous nous avons en tête une image traduisant la gloire passée de cette civilisation. Cependant, s’il existe un pharaon célèbre, qui le fut autant de son vivant, qu’encore aujourd’hui, dans notre culture populaire, c’est bien Ramsès II.

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Script: Perrine Poiron

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00:00 : Un pharaon

01:49 : Règne et famille

07:45 : Culture populaire et Histoire

14:27 : Monuments

16:55 : Ramsès II, la malédiction de la momie

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Pour aller plus loin: Allam, Schafik 2018. The treaty of peace and alliance between Ramses II and Khattushili III, king of the Hittites. Translated by Ola el-Aguizy. Cairo: Dar el Hilal. Brand, Peter J. 2020. Rameses II redux: of colossi, cartouches & chronology. KMT 31 (2), 60-68 Brand, Peter J. 2016. Reconstructing the royal family of Ramesses II and its hierarchical structure. Journal of Ancient Civilizations 31, 7-44 Charron, Alain and Christophe Barbotin (eds) 2016. Khâemouaset, le prince archéologue: savoir et pouvoir à l'époque de Ramsès II. Arles; Gand: Musée départemental Arles antique; Snoeck. Chevallier, Franck 2016. Khâemouaset, fils de Ramsès II et premier archéologue de l'histoire. Les dossiers d'archéologie378, 78-79. Farout, Dominique 2019. Le vaincu vainqueur: Qadech-Fornoue même combat? Égypte, Afrique & Orient 93, 49-52 Fletcher-Jones, Nigel 2020. Abu Simbel and the Nubian temples. Cairo; New York: American University in Cairo Press Liesegang, Diana 2013. The battle of Qadesh: historical truth or royal propaganda? Ancient Egypt: the history, people and culture of the Nile valley 77 (13/5), 10-13. Obsomer, Claude 2012. Ramsès II: [Abou Simbel, Louxor, Néfertary, Qadech]. Les grands pharaons. Paris: Pygmalion. Servajean Frédéric, Quatre études sur la bataille de Qadech, CENiM 6, Montpellier, 2012 Sourouzian, Hourig 2020. La fascination de Ramsès II pour Amenhotep III. Égypte, Afrique & Orient 97, 13-22

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