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睚鲁的圣经世界-启示录18-3 神对大巴比伦的对付就是去除我们魂所贪恋的熟果

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启示录16章开始,神开始对付和想起大巴比伦的罪(16:19),直到到了19章,圣徒为着神焚烧大巴比伦妓女而赞美神(19:2-3)。在4章的内容里,陆续谈到神对大巴比伦的审判。我们已经多次谈到过,大巴比伦代表的是邪灵和罪人的联合体。这个大妓女是新妇的反面。那么人为什么会被邪灵霸占,而成为这样的大妓女呢?我们不能不想起使徒约翰讲到世界的定义,他说,“不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;因为凡世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲,都不是出于父,乃是出于世界。这世界和其上的情欲,正在过去;惟独实行神旨意的,永远长存。”(约翰一书2:15-17)可以说世界就是大巴比伦,大巴比伦就是世界。这个世界,是撒旦和邪灵设立的一个系统,来牢笼人,并夺取人的敬拜。而撒旦之所以能够成功地用世界夺取人们爱父的心,就是通过人的肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲。因此神对大巴比伦的审判的实质,就是对付这三样的东西。这个在启示录18章的经文中得到了证明,14节说,“你魂所贪恋的熟果离开了你;一切的珍馐美味和华丽的美物,也从你中间毁灭,绝不能再找到了。”12-13节提到的各种货物,其实就是人所贪恋的各样熟果,只不过每个人贪恋的东西不一样。神在审判大巴比伦的过程中,剥夺了人以前迷恋的各样的东西,这些东西都是肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲所包含的东西。这三样东西就是人的魂所贪恋的熟果。神对付大巴比伦的这个原则,不仅适用于对大巴比伦的集体的审判,也适用于对个人信徒属灵生命的对付。其中拦阻我们信徒属灵生命成熟的一个重要因素,就是我们爱世界的心。而神对我们爱世界的对付,其实就是神对大巴比伦对付的一个缩影。当神剥夺我们所爱的事物的时候,其实是拯救我们脱离世界的霸占。
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启示录16章开始,神开始对付和想起大巴比伦的罪(16:19),直到到了19章,圣徒为着神焚烧大巴比伦妓女而赞美神(19:2-3)。在4章的内容里,陆续谈到神对大巴比伦的审判。我们已经多次谈到过,大巴比伦代表的是邪灵和罪人的联合体。这个大妓女是新妇的反面。那么人为什么会被邪灵霸占,而成为这样的大妓女呢?我们不能不想起使徒约翰讲到世界的定义,他说,“不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;因为凡世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲,都不是出于父,乃是出于世界。这世界和其上的情欲,正在过去;惟独实行神旨意的,永远长存。”(约翰一书2:15-17)可以说世界就是大巴比伦,大巴比伦就是世界。这个世界,是撒旦和邪灵设立的一个系统,来牢笼人,并夺取人的敬拜。而撒旦之所以能够成功地用世界夺取人们爱父的心,就是通过人的肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲。因此神对大巴比伦的审判的实质,就是对付这三样的东西。这个在启示录18章的经文中得到了证明,14节说,“你魂所贪恋的熟果离开了你;一切的珍馐美味和华丽的美物,也从你中间毁灭,绝不能再找到了。”12-13节提到的各种货物,其实就是人所贪恋的各样熟果,只不过每个人贪恋的东西不一样。神在审判大巴比伦的过程中,剥夺了人以前迷恋的各样的东西,这些东西都是肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲所包含的东西。这三样东西就是人的魂所贪恋的熟果。神对付大巴比伦的这个原则,不仅适用于对大巴比伦的集体的审判,也适用于对个人信徒属灵生命的对付。其中拦阻我们信徒属灵生命成熟的一个重要因素,就是我们爱世界的心。而神对我们爱世界的对付,其实就是神对大巴比伦对付的一个缩影。当神剥夺我们所爱的事物的时候,其实是拯救我们脱离世界的霸占。
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