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Camp des Milles: transmettre la mémoire aux générations futures

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Le 27 janvier, journée internationale dédiée à la mémoire des victimes de l’Holocauste. Cette date correspond à la libération du camp de la mort d’Auschwitz-Birkenau par les Soviétiques en 1945 - il y a 80 ans. Mais qu’en est-il de la transmission de la mémoire, près d’un siècle après la Shoah ?

De notre correspondante au Camp des Milles, à côté d’Aix-en-Provence, dans les Bouches-du-Rhône,

Aux abords du petit village provençal des Milles, un énorme bâtiment en briques rouges brise l’horizon au milieu d’une pelouse coupée à ras. À l’intérieur, on découvre le site mémorial : « On va rentrer dans le parcours et les deux premières phrases qui nous interpellent sont : que ferai-je demain si ? Comment est-ce arrivé ? »

Charlotte, médiatrice du site, raconte l’histoire de ce camp. On y raconte la Shoah sur de grands panneaux et les engrenages qui l’ont rendu possible. Au début de la guerre, ce camp servait à enfermer les étrangers et dissidents. « Là, ce que vous voyez à côté, c’était vraiment le lieu où ils vivaient. Le sol, c'était une poussière d’argile, qui faisait tousser et cracher du sang ». Puis, le camp prend une autre tournure. « D'août à septembre 1942, il devient un camp de déportation, où cette fois hommes, femmes, enfants, bébés vont être déportés jusqu’à Auschwitz. »

Dans l’auditorium du site, plusieurs classes de CM2 répètent le Chant des marais – aussi appelé le Chant des déportés. C’est Blandine, professeure des écoles et médiatrice auprès des élèves de primaire, qui encadre cet atelier. « Le travail s’est fait à la fois dans la compréhension des paroles, mais aussi dans le lien avec le site ».

Est-ce qu’en CM1 ou en CM2, on est réceptifs, à la mémoire de la Seconde Guerre mondiale ?

« On va dire que c’est difficile parce que plus on avance dans le temps, plus on est dans ce qui fait partie de l’Histoire. Mais après, il y a pleins d’autres possibilités pour toucher les enfants, en faisant des chants comme ça, en participant à des commémorations, explique Blandine. Pour les enfants, on va beaucoup plus travailler sur les vidéos. Ça peut être les différentes formes de discrimination, comment est-ce qu’ils les voient à l’école et ce qu'on peut faire pour lutter contre les discriminations, notamment le harcèlement scolaire ». Car la particularité du Camp des Milles, c’est le volet réflexif qui clôt la visite. Dans cet espace, on répond aux questions posées en début de parcours.

Le seul grand camp français d’internement et de déportation encore intact

Alain Chouraqui, directeur de recherche au CNRS et président de la Fondation du Camp des Milles : « Tout notre propos, c'est l’Histoire au service du présent : comment faire pour que plus jamais ça. Et d’ailleurs, c'est ce qui fonctionne le plus pour des jeunes publics éloignés de ces sujets qui nous disent parfois : la Seconde Guerre mondiale, ce n'est pas mon affaire. Ils s’aperçoivent que quelque part tous ces grands événements parlent d’eux. Parlent des racismes, de ce qu’ils vivent au quotidien, d’effets de groupes, des petits chefs ».

Et ainsi, ajoute Alain Chouraqui, parler de l’Histoire, transmettre cette mémoire, c’est espérer que justement, cela ne se reproduise plus.

À lire aussiAnniversaire de la libération du camp d'Auschwitz: comment la Shoah est-elle enseignée?

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De notre correspondante au Camp des Milles, à côté d’Aix-en-Provence, dans les Bouches-du-Rhône,

Aux abords du petit village provençal des Milles, un énorme bâtiment en briques rouges brise l’horizon au milieu d’une pelouse coupée à ras. À l’intérieur, on découvre le site mémorial : « On va rentrer dans le parcours et les deux premières phrases qui nous interpellent sont : que ferai-je demain si ? Comment est-ce arrivé ? »

Charlotte, médiatrice du site, raconte l’histoire de ce camp. On y raconte la Shoah sur de grands panneaux et les engrenages qui l’ont rendu possible. Au début de la guerre, ce camp servait à enfermer les étrangers et dissidents. « Là, ce que vous voyez à côté, c’était vraiment le lieu où ils vivaient. Le sol, c'était une poussière d’argile, qui faisait tousser et cracher du sang ». Puis, le camp prend une autre tournure. « D'août à septembre 1942, il devient un camp de déportation, où cette fois hommes, femmes, enfants, bébés vont être déportés jusqu’à Auschwitz. »

Dans l’auditorium du site, plusieurs classes de CM2 répètent le Chant des marais – aussi appelé le Chant des déportés. C’est Blandine, professeure des écoles et médiatrice auprès des élèves de primaire, qui encadre cet atelier. « Le travail s’est fait à la fois dans la compréhension des paroles, mais aussi dans le lien avec le site ».

Est-ce qu’en CM1 ou en CM2, on est réceptifs, à la mémoire de la Seconde Guerre mondiale ?

« On va dire que c’est difficile parce que plus on avance dans le temps, plus on est dans ce qui fait partie de l’Histoire. Mais après, il y a pleins d’autres possibilités pour toucher les enfants, en faisant des chants comme ça, en participant à des commémorations, explique Blandine. Pour les enfants, on va beaucoup plus travailler sur les vidéos. Ça peut être les différentes formes de discrimination, comment est-ce qu’ils les voient à l’école et ce qu'on peut faire pour lutter contre les discriminations, notamment le harcèlement scolaire ». Car la particularité du Camp des Milles, c’est le volet réflexif qui clôt la visite. Dans cet espace, on répond aux questions posées en début de parcours.

Le seul grand camp français d’internement et de déportation encore intact

Alain Chouraqui, directeur de recherche au CNRS et président de la Fondation du Camp des Milles : « Tout notre propos, c'est l’Histoire au service du présent : comment faire pour que plus jamais ça. Et d’ailleurs, c'est ce qui fonctionne le plus pour des jeunes publics éloignés de ces sujets qui nous disent parfois : la Seconde Guerre mondiale, ce n'est pas mon affaire. Ils s’aperçoivent que quelque part tous ces grands événements parlent d’eux. Parlent des racismes, de ce qu’ils vivent au quotidien, d’effets de groupes, des petits chefs ».

Et ainsi, ajoute Alain Chouraqui, parler de l’Histoire, transmettre cette mémoire, c’est espérer que justement, cela ne se reproduise plus.

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