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Laïcité et diversité religieuse en France : le cas des juifs orthodoxes

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Bienvenue dans ce nouvel épisode du balado Religio, où nous plongeons au cœur d'une question brûlante et complexe : l'évolution de la laïcité en France et son impact sur les minorités religieuses. Depuis plus de quatre décennies, la notion de laïcité a évolué de manière significative. Ce qui était initialement conçu comme un principe de neutralité de l'État vis-à-vis des croyances religieuses a progressivement évolué en un instrument de gouvernance publique rigide, destiné à contenir certaines expressions religieuses dans l'espace public. Ce durcissement s'est particulièrement ressenti pour des communautés comme celle des Juifs orthodoxes, qui, avec leurs pratiques quotidiennes fortement codifiées, se retrouvent en première ligne de cette reconfiguration de la laïcité.

Dans cet épisode, nous examinerons les défis spécifiques auxquels sont confrontés les Juifs orthodoxes en France, tels que la réglementation stricte sur les signes religieux dans les écoles, les restrictions sur l'enseignement à domicile, ou encore les contraintes liées à l'organisation de certaines pratiques religieuses publiques. Nous verrons comment cette communauté a tenté d'adopter des stratégies d'adaptation, combinant visibilité discrète et négociations locales, pour continuer à vivre leur foi sans trop attirer l’attention.

Nous élargirons ensuite notre analyse en comparant cette situation avec celle du Québec et du Canada. Ces deux contextes, bien qu’également marqués par des débats sur la laïcité et la neutralité de l'État, adoptent des approches distinctes vis-à-vis de la diversité religieuse. Comment les Juifs orthodoxes au Québec naviguent-ils entre les politiques de laïcité à la québécoise et le multiculturalisme canadien ? Quelles sont les différences de traitement par les institutions publiques par rapport à leurs homologues français ? À travers cette comparaison, nous tenterons de cerner les spécificités de la gestion de la diversité religieuse dans ces différents contextes sociopolitiques.

Cet épisode vise à éclairer les enjeux de la laïcité et de la gouvernance religieuse, à mettre en lumière les adaptations et résistances des communautés religieuses face à ces nouvelles normes, et à explorer les répercussions de ces politiques sur le tissu social. Préparez-vous à un voyage au cœur des tensions entre liberté de croyance et neutralité de l'État, entre intégration et exclusion, en France, au Québec et au Canada.

Pour répondre à ces questions, Frédéric Strack sera notre invité. Chercheur post-doctoral à l’Université de Sherbrooke auprès de la Chaire droit religion et laïcité, il est chercheur associé au Sodrus. Ses travaux portent sur la régulation publique du religieux rigoriste Europe et en Amérique du Nord.

Il s'intéresse particulièrement aux stratégies d'action collective des minorités religieuses et à la reconfiguration des notions de sécularisme et de laïcité.

Sa thèse de doctorat portait sur les Juifs orthodoxes en France.

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Nous élargirons ensuite notre analyse en comparant cette situation avec celle du Québec et du Canada. Ces deux contextes, bien qu’également marqués par des débats sur la laïcité et la neutralité de l'État, adoptent des approches distinctes vis-à-vis de la diversité religieuse. Comment les Juifs orthodoxes au Québec naviguent-ils entre les politiques de laïcité à la québécoise et le multiculturalisme canadien ? Quelles sont les différences de traitement par les institutions publiques par rapport à leurs homologues français ? À travers cette comparaison, nous tenterons de cerner les spécificités de la gestion de la diversité religieuse dans ces différents contextes sociopolitiques.

Cet épisode vise à éclairer les enjeux de la laïcité et de la gouvernance religieuse, à mettre en lumière les adaptations et résistances des communautés religieuses face à ces nouvelles normes, et à explorer les répercussions de ces politiques sur le tissu social. Préparez-vous à un voyage au cœur des tensions entre liberté de croyance et neutralité de l'État, entre intégration et exclusion, en France, au Québec et au Canada.

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Il s'intéresse particulièrement aux stratégies d'action collective des minorités religieuses et à la reconfiguration des notions de sécularisme et de laïcité.

Sa thèse de doctorat portait sur les Juifs orthodoxes en France.

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