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Pourquoi pas tous des bisounours ? - morale #3
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Comment un sens moral universel pourrait exister quand on observe tant de comportements immoraux chaque jour ?
Un sens moral universel ne prédit-il pas que nous devrions tous être des bisounours ?
Réponse dans cette vidéo, suite de ma série sur l'étude naturaliste de la morale.
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Musique : Moriarty de Boogie Belgique, avec leur aimable autorisation. https://boogiebelgique.bandcamp.com/track/moriarty
Références :
1. Redfield, R. The Primitive World and Its Transformations (Cornell University Press, 1965).
2. Astuti, R. La moralité des conventions : tabous ancestraux à Madagascar. Terrain, 101–112. issn: 0760-5668 (2010).
3. Henrich, J., Heine, S. J. & Norenzayan, A. The weirdest people in the world? Behavioral and Brain Sciences 33, 61–83. issn: 0140-525X, 1469-1825. (June 2010).
4. Benedict, R. Patterns of culture (eds Boston, N. Y. H. M. & Company.) (1934).
5. Buss, D. M. The handbook of evolutionary psychology vol. 1 isbn: 9781118755884 (2016).
6. Sperber, D. Modularity and relevance: How can a massively modular mind be flexible and context-sensitive? The innate mind: Structure and contents, 1–22. issn: 0873626X (2005).
7. Alesina, A. & Glaeser, E. Fighting Poverty in the US and Europe: A World of Difference (Oxford UK: Oxford University Press, 2004).
8. Spiro, M. Is the Western Conception of the Self” Peculiar” within the Context of the World Cultures? Ethos (1993).
56 episodes
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Références :
1. Redfield, R. The Primitive World and Its Transformations (Cornell University Press, 1965).
2. Astuti, R. La moralité des conventions : tabous ancestraux à Madagascar. Terrain, 101–112. issn: 0760-5668 (2010).
3. Henrich, J., Heine, S. J. & Norenzayan, A. The weirdest people in the world? Behavioral and Brain Sciences 33, 61–83. issn: 0140-525X, 1469-1825. (June 2010).
4. Benedict, R. Patterns of culture (eds Boston, N. Y. H. M. & Company.) (1934).
5. Buss, D. M. The handbook of evolutionary psychology vol. 1 isbn: 9781118755884 (2016).
6. Sperber, D. Modularity and relevance: How can a massively modular mind be flexible and context-sensitive? The innate mind: Structure and contents, 1–22. issn: 0873626X (2005).
7. Alesina, A. & Glaeser, E. Fighting Poverty in the US and Europe: A World of Difference (Oxford UK: Oxford University Press, 2004).
8. Spiro, M. Is the Western Conception of the Self” Peculiar” within the Context of the World Cultures? Ethos (1993).
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