L'observé et l'observateur, ou comment voir la réalité.
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Nommer, conceptualiser, croire. C'est un peu dans cet ordre que l'esprit fonctionne et catalogue, empilant les couches intellectuelles les unes sur les autres, jusqu'à déformer la réalité et la croire comme...vraie.
L'esprit à besoin de connaître, et cherche à appréhender, définir, classer pour se rassurer. La première chose qui arrive à l'esprit quand on observe un objet, c'est son nom, puis sa fonction, et viennent les digressions qui s'y rapportent subjectivement. Si l'esprit ne peut pas mettre de nom sur l'objet, une sorte d'inquiétude point.
Paradoxalement la quête de connaissance intellectuelle éloigne l'individu de la Connaissance telle qu'elle est considérée en Yoga, une connaissance pure et indépendante du contexte et de l'observateur, Jnana.
En yoga nous voulons arriver à cet état où l'observé n'a plus de concept, ni de nom, et n'est que l'expression de l'expérience elle même d'observation, un lien intime entre l'observé et l'observateur. A l'opposé des croyances qui amènent à l'ignorance, Avydya.
La réalité n'existe plus, car elle réside dans l'instant.
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