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Qu’est-ce que l’art ? [TNT 34]

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Le premier enfant de la beauté humaine, de la beauté divine, c’est l’art. Dans l’art, l’homme divin se rajeunit et se répète. Il veut se sentir lui-même, c’est pourquoi il oppose sa beauté à lui-même. C’est ainsi que l’homme s’est donné ses dieux.

-- Friedrich Holderlin, Hyperion

S’il est un sujet délicat à définir c’est bien l’art. De nombreuses tentatives de le décrire furent proposées au cours des âges, l’approchant sous des angles différents et se révélant souvent contradictoires. Les Grecs ne faisaient pas de distinction entre l’art et l’artisanat. Les deux relevaient de la technè, du savoir-faire qui permet de dévoiler la vérité. Le terme d’art vient d’ailleurs du latin ars qui signifie le savoir-faire. Mais peut-on vraiment réduire l’art à la seule technique ? Je ne crois pas. Les Grecs avaient également un mot pour définir le dévoilement de la vérité qui est l’alètheia. Mais l’alètheia ne saurait être confondue avec la technè comme le fera Heidegger. La technè vient après l’alètheia. Elle se concentre davantage sur les connaissances pratiques et les compétences techniques nécessaires pour accomplir une tâche. Elle permet ainsi l’expression de l’art qui va reposer en premier sur un jugement né de l’alètheia. L’équivalent latin « ars » se concentre davantage sur la production d’objets ou productions artistiques de manière habile et esthétique. Il englobe alors les connaissances nécessaires et l’acte de création lui-même. L’artiste se confond alors avec le technicien, mais je crois que c’est ici une erreur de jugement. La production d’un objet procède en premier lieu d’une idée, d’un jugement, et les Grecs ont raison de séparer les deux entre l’alètheia découvrant la vérité dans la pensée et amenant à ce jugement, et la technè la portant à l’existence.

Lire l'article : https://rage-culture.com/quest-ce-que-lart-tnt-34

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Le premier enfant de la beauté humaine, de la beauté divine, c’est l’art. Dans l’art, l’homme divin se rajeunit et se répète. Il veut se sentir lui-même, c’est pourquoi il oppose sa beauté à lui-même. C’est ainsi que l’homme s’est donné ses dieux.

-- Friedrich Holderlin, Hyperion

S’il est un sujet délicat à définir c’est bien l’art. De nombreuses tentatives de le décrire furent proposées au cours des âges, l’approchant sous des angles différents et se révélant souvent contradictoires. Les Grecs ne faisaient pas de distinction entre l’art et l’artisanat. Les deux relevaient de la technè, du savoir-faire qui permet de dévoiler la vérité. Le terme d’art vient d’ailleurs du latin ars qui signifie le savoir-faire. Mais peut-on vraiment réduire l’art à la seule technique ? Je ne crois pas. Les Grecs avaient également un mot pour définir le dévoilement de la vérité qui est l’alètheia. Mais l’alètheia ne saurait être confondue avec la technè comme le fera Heidegger. La technè vient après l’alètheia. Elle se concentre davantage sur les connaissances pratiques et les compétences techniques nécessaires pour accomplir une tâche. Elle permet ainsi l’expression de l’art qui va reposer en premier sur un jugement né de l’alètheia. L’équivalent latin « ars » se concentre davantage sur la production d’objets ou productions artistiques de manière habile et esthétique. Il englobe alors les connaissances nécessaires et l’acte de création lui-même. L’artiste se confond alors avec le technicien, mais je crois que c’est ici une erreur de jugement. La production d’un objet procède en premier lieu d’une idée, d’un jugement, et les Grecs ont raison de séparer les deux entre l’alètheia découvrant la vérité dans la pensée et amenant à ce jugement, et la technè la portant à l’existence.

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