Chaque semaine, La marche du monde vous propose de découvrir l’histoire de nos sociétés contemporaines. Sur les cinq continents, nous recherchons des témoignages, mais aussi des archives radiophoniques et musicales, pour revivre les évènements et les mouvements qui éclairent l’actualité. En Afrique, en Asie, en Amérique, en Europe et au Proche-Orient, rafraîchissons-nous la mémoire et partageons notre histoire ! *** Diffusions le samedi à 14h10 TU et le dimanche à 00h10 TU vers toutes cibles.
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Rencontres Paul Ricœur 2024|Vivre pauvre
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VIVRE PAUVRE avec Laurence Fontaine (historienne, CNRS) et Élise Huillery (économiste, Université Paris-Dauphine) L’une est historienne, l’autre économiste. La première a étudié la pauvreté dans l’Europe des Lumières, où elle apparaît à la fois comme une question sociale, un problème moral et un enjeu politique ; elle s’est intéressée autant aux histoires de vie des pauvres qu’aux mesures imaginées à leur endroit par les élites ; elle a montré enfin les similitudes entre certaines de ces mesures et celles qui inspirent aujourd’hui les politiques publiques. La seconde s’est spécialisée dans l’étude de ces politiques, notamment dans le domaine scolaire, où elles appellent cependant une approche critique ; car, si l’école est parfois un moyen d’échapper à la pauvreté, elle est plus souvent ce qui la perpétue ; aussi contribue-t-elle à l’injustice dont sont victimes ceux de ses enfants qui ne trouvent en elle ni la culture ni la confiance qui leur permettraient de transformer leur destin en liberté. Comment sortir de la pauvreté ? Telle sera donc la question qui orientera leur dialogue. Car elles sont convaincues l’une et l’autre que celle-ci n’est pas une fatalité.
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VIVRE PAUVRE avec Laurence Fontaine (historienne, CNRS) et Élise Huillery (économiste, Université Paris-Dauphine) L’une est historienne, l’autre économiste. La première a étudié la pauvreté dans l’Europe des Lumières, où elle apparaît à la fois comme une question sociale, un problème moral et un enjeu politique ; elle s’est intéressée autant aux histoires de vie des pauvres qu’aux mesures imaginées à leur endroit par les élites ; elle a montré enfin les similitudes entre certaines de ces mesures et celles qui inspirent aujourd’hui les politiques publiques. La seconde s’est spécialisée dans l’étude de ces politiques, notamment dans le domaine scolaire, où elles appellent cependant une approche critique ; car, si l’école est parfois un moyen d’échapper à la pauvreté, elle est plus souvent ce qui la perpétue ; aussi contribue-t-elle à l’injustice dont sont victimes ceux de ses enfants qui ne trouvent en elle ni la culture ni la confiance qui leur permettraient de transformer leur destin en liberté. Comment sortir de la pauvreté ? Telle sera donc la question qui orientera leur dialogue. Car elles sont convaincues l’une et l’autre que celle-ci n’est pas une fatalité.
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