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Perspective féministe décoloniale sur l'action politique des femmes dans les favélas au Brésil

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Dans cet épisode, nous accueillons la chercheuse Anne-Marie Veillette, dont les recherches portent sur les modes de résistances des femmes dans les favelas à Rio de Janeiro au Brésil.
Anne-Marie Veillette partage avec nous ses lectures, ses expériences de recherche sur le terrain et ses réflexions actuelles. La première partie du balado porte sur l’androcentrisme et l’eurocentrisme de certaines catégories analytiques. Elle revient ensuite sur le concept de “féminisme populaire racialisé ”, qu’elle emploie dans son travail sur les résistances des femmes face aux violences policières dans les favelas.

Nous vous souhaitons une excellente écoute.

Les références citées dans ce balado (par ordre d’écoute):

hooks, bell. 2003. "Choosing the Margin as a Space of Radical Openness." Dans The Feminist Standpoint Theory Reader. Sous la direction de Sandra Harding, 153-159. New York/London: Routledge.
---. 2017 [1984]. De la marge au centre: théorie féministe. Paris: Éditions Cambourakis.
Le passage de bell hooks cité : « À vivre comme nous le faisions – en périphérie, sur les bords, sur le fil – nous avons développé une manière particulière de voir la réalité. Nous la regardions à la fois de l’extérieur et de l’intérieur. Nous concentrions notre attention aussi bien sur le centre que sur la marge. Nous comprenions les deux. Cette façon de voir les choses nous rappelait l’existence d’un univers entier, d’un corps principal constitué à la fois d’une marge et d’un centre. Notre survie dépendait de notre conscience ostensible permanente de la séparation entre la marge et le centre, et notre conviction individuelle profonde que nous étions une part vitale et nécessaire de cet ensemble. (2017 [1984], 59) »

Gilroy, Paul. 1993. The Black Atlantic: Modernity and Double-Consciousness. Londres/New York: Verso.

Alvarez, Sonia E. 2014. "Enacting a Translocal Feminist Politics of Translation." Dans Translocalities/Translocalidades : Feminist Politics of Translation in the Latin/a Américas. Sous la direction de Sonia E. Alvarez, Claudia de Lima Costa, Verónica Feliu, Rebecca J. Hester, Norma Klahn et Thayer Millie, 1-18. Durham/Londres: Duke University Press.

Boudreau, Julie‐Anne, Nathalie Boucher et Marilena Liguori. 2009. "Taking the Bus Daily and Demonstrating on Sunday: Reflections on the Formation of Political Subjectivity in an Urban World." City 13 (2-3): 336-346.

Di Marco, Graciela 2017 “Social Movement Demands in Argentina and the Constitution of a ‘'Feminist People'’,” pp. 122–140 in Sonia E. Alvarez, Jeffrey W. Rubin, Millie Thayer, Gianpaolo Baiocchi and Agustín Laó-Montes (eds.), Beyond Civil Society: Activism, Participation, and Protest in Latin America. Durham/London: Duke University Press. ​

Co-animation : Zainab El-Guerrab et Fella Hadj Kaddour.
Réalisation : Fella Hadj Kaddour
Musique : Gilles Ganassa et Lucie Ganassa

Animation : Fella Hadj Kaddour.

Réalisation, et post-production : Fella Hadj Kaddour.

Visuel : Michelle E.J. Martineau.

Musique : Gilles Ganassa et Lucie Ganassa.

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Anne-Marie Veillette partage avec nous ses lectures, ses expériences de recherche sur le terrain et ses réflexions actuelles. La première partie du balado porte sur l’androcentrisme et l’eurocentrisme de certaines catégories analytiques. Elle revient ensuite sur le concept de “féminisme populaire racialisé ”, qu’elle emploie dans son travail sur les résistances des femmes face aux violences policières dans les favelas.

Nous vous souhaitons une excellente écoute.

Les références citées dans ce balado (par ordre d’écoute):

hooks, bell. 2003. "Choosing the Margin as a Space of Radical Openness." Dans The Feminist Standpoint Theory Reader. Sous la direction de Sandra Harding, 153-159. New York/London: Routledge.
---. 2017 [1984]. De la marge au centre: théorie féministe. Paris: Éditions Cambourakis.
Le passage de bell hooks cité : « À vivre comme nous le faisions – en périphérie, sur les bords, sur le fil – nous avons développé une manière particulière de voir la réalité. Nous la regardions à la fois de l’extérieur et de l’intérieur. Nous concentrions notre attention aussi bien sur le centre que sur la marge. Nous comprenions les deux. Cette façon de voir les choses nous rappelait l’existence d’un univers entier, d’un corps principal constitué à la fois d’une marge et d’un centre. Notre survie dépendait de notre conscience ostensible permanente de la séparation entre la marge et le centre, et notre conviction individuelle profonde que nous étions une part vitale et nécessaire de cet ensemble. (2017 [1984], 59) »

Gilroy, Paul. 1993. The Black Atlantic: Modernity and Double-Consciousness. Londres/New York: Verso.

Alvarez, Sonia E. 2014. "Enacting a Translocal Feminist Politics of Translation." Dans Translocalities/Translocalidades : Feminist Politics of Translation in the Latin/a Américas. Sous la direction de Sonia E. Alvarez, Claudia de Lima Costa, Verónica Feliu, Rebecca J. Hester, Norma Klahn et Thayer Millie, 1-18. Durham/Londres: Duke University Press.

Boudreau, Julie‐Anne, Nathalie Boucher et Marilena Liguori. 2009. "Taking the Bus Daily and Demonstrating on Sunday: Reflections on the Formation of Political Subjectivity in an Urban World." City 13 (2-3): 336-346.

Di Marco, Graciela 2017 “Social Movement Demands in Argentina and the Constitution of a ‘'Feminist People'’,” pp. 122–140 in Sonia E. Alvarez, Jeffrey W. Rubin, Millie Thayer, Gianpaolo Baiocchi and Agustín Laó-Montes (eds.), Beyond Civil Society: Activism, Participation, and Protest in Latin America. Durham/London: Duke University Press. ​

Co-animation : Zainab El-Guerrab et Fella Hadj Kaddour.
Réalisation : Fella Hadj Kaddour
Musique : Gilles Ganassa et Lucie Ganassa

Animation : Fella Hadj Kaddour.

Réalisation, et post-production : Fella Hadj Kaddour.

Visuel : Michelle E.J. Martineau.

Musique : Gilles Ganassa et Lucie Ganassa.

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