Le monde disparu des juifs du Maroc

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En 1934, un jeune photographe français, Jean Besancenot (1902-1992) séjourne au Maroc. Il explore les régions méridionales du pays et découvre parmi les populations berbères des communautés juives. Il photographie tout particulièrement les femmes dans leur costume de fête, il réalise des dessins et prend des notes très précises. Son œuvre est un témoignage unique sur un patrimoine traditionnel en voie de disparition, sur la présence juive dans le sud du Maroc. L'exposition "Juifs du Maroc, 1934-1937 Photographies de Jean Besancenot" se tient au musée d'art et d'histoire du judaïsme (MAHJ) jusqu'au 2 mai 2021. L'origine des juifs du Maroc Dès le Ier siècle, bien avant l'arrivée de l'islam, des communautés juives étaient présentes au Maroc. Difficile toutefois de dater précisément leur arrivée. "Ce que l'on sait c'est qu'il y a au Maghreb en général des juifs qui sont arrivés probéblement avec les Phéniciens, explique Paul Salmona, et qu'on a des communautés juives importantes qui remontent au moins à la destruction du Deuxième Temple par les armées de Titus qui deviendra empereur à Rome, en 70 de notre ère." Plus tard, avec l'expulsion des juifs d'Espagne par les Rois catholiques en 1492, beaucoup se sont installés au Maroc. Si bien que l'on a finalement "des communaiutés qui ont deux provenances" : "des juifs antiques en quelque sorte" et des juifs d'Espagne. Des communautés qui vont garder en partie leurs particuliarités et en partie se mêler aux autres traditions. Jean Besancenot, un ​Ethnographe autodidacte Lorsque Jean Besancenot explore le Maroc, entre 1934 et 1937, le pays est sous protectorat français. Un certain nombre de juifs sont installés parmi les populations urbaines de la côte atlantique. Mais "ce que photographie principalement Besancenot, c'est ces oasis pré-sahariennes où, là, les juifs, comme les berbères, vivent d'une manière extrêmement ancestrale", précise le directeur du MAHJ. Des populations encore préservées de l'occidentalisation, que Jean Besancenot observe soigneusement. Dans ses notes, il décrit chaque vêtement et la manière il est porté, il relève l’influence culturelle des différents groupes de populations, et les traditions liées à chaque région. Ethnographe autodidacte, photographe par nécessité, il a laissé plus de 1.800 images. Un témoignage irremplaçable sur le monde disparu des juifs du Maroc.

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