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100 000 ans

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Aux limites de l'univers, au plus près des atomes et aux confins de l'imagination humaine, 100 000 ans est une enquête sur le temps en 6 épisodes produite par Binge Audio en partenariat avec l'ANDRA. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.
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Tarab

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Pourquoi, dans le cinéma français, l’Arabe est-il toujours le voyou ou le terroriste ? La langue arabe est-elle aussi uniforme qu'on l'imagine ? Pourquoi la danse orientale est une obsession occidentale ? Un vendredi sur deux, Leïla Izrar interroge la perception des cultures arabes en France, et les multiples parts d'arabité dans la culture française. Soutenu par l’Institut du Monde Arabe, Tarab est un podcast de Binge Audio. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.
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On est chez nous

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Tous les jours+
 
Sophie-Marie Larrouy a fait le tour du pays. Elle a rendu visite à des proches, des ami·e·s d'ami·e·s et de sombres inconnu·e·s. Avec celles et ceux qu'elle a rencontré, elle s'interroge sur l'identité française, sur ce que cela veut dire aujourd'hui d'être Français·e. Avec sérieux et avec humour. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.
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Et si c’était autrement ? Élisabeth Vonarburg est autrice de science-fiction depuis plus de 40 ans, et elle se plait dans ce genre à imaginer le monde avec des « et si..? ». Anne-Cécile Genre se rend compte de la puissance de cet outil pour sculpter la perspective de l’Histoire humaine et sortir du bocal. Ni penser au pire, ni au mieux, mais penser…
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Où placer les humains dans les centaines de millions d'années de la vie sur Terre ? Anne-Cécile Genre fouille dans le passé avec Damien Germain, paléontologue au Muséum National d’Histoire Naturelle. Avec lui, la roche raconte des histoires et les rangées de cailloux du Museum deviennent autant de bestiaires, où on croise les dinosaures et leurs an…
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Swanny Elzingre, batteuse du groupe Juniore, mesure très précisément le tempo au rythme de ses coups de baguette. Le temps est-il l’addition de plusieurs instants ? Peut-on le découper à l’infini ? Est-il indépendant de la matière ou varie-t-il avec elle ? Pour répondre à toutes ces questions, l’astrophysicien Jean-Philippe Uzan parle de cosmologie…
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Être confronté·e à la mort tous les jours, ça change sa perception du temps. À l’unité des soins palliatifs de l’hôpital Bretonneau, Julie Chopart, cheffe de ce service si particulier, a réalisé qu’être au plus près de la mort nous rend témoins de notre vivant. Un peu plus loin, en bordure du parc de Sceaux, Anne-Cécile Genre fait une rencontre sin…
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Attraper le balancier des horloges suffirait à arrêter le temps ? Juste à côté du jardin du luxembourg : le dôme de l’Observatoire de Paris s’érige. Ici, une des horloges les plus précises du monde. La fontaine atomique compte le temps avec une précision inégalée, au rythme des atomes de césium qui valsent, ou peut-être qui dansent la rumba. À quoi…
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Comment a-t-on décidé qu’une heure durerait une heure ? Comment mesure-t-on exactement une seconde ? Les effets du temps, les humains les sentent dès leur naissance. À l’exacte minute où le nourrisson sort du ventre de sa mère, le marathon de la vie commence pour lui. Avant même le premier cri... tic… tac… Mais qui sont les maître·sse·s du temps ? …
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Aux limites de l'univers, au plus près des atomes et aux confins de l'imagination humaine, 100 000 ans est une enquête sur le temps en 6 épisodes produite par Binge Audio en partenariat avec l'ANDRA. CRÉDITS 100 000 ans est un podcast Binge Audio en partenariat avec l'ANDRA, écrit et animé par Anne-Cécile Genre et réalisé par Adel Ittel El Madani. …
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Dans l’imaginaire collectif, la France aurait consacré sur son territoire la pleine l’égalité entre les genres, et les pays musulmans seraient des espaces oppressifs où règnent de façon continue le sexisme et l’homophobie. Evidemment, les rapports femmes-hommes au Maghreb et au Moyen Orient sont bien plus complexes que cette image binaire. Ces rapp…
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La langue française est une sorte d’agrégation de mots issus de l’italien, de l’anglais, mais aussi de l’arabe. Un lien souvent méconnu et éclipsé au fil de l’histoire, ou dénigré lorsqu’il s’agit de l’argot, et d’ailleurs, ça fout le seum. Pourquoi ? Comment les mots arabes ont-ils été véhiculés jusqu’au français ? Leïla Izrar reçoit le lexicograp…
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Quand on parle d’humour, les stéréotypes raciaux sont une matière en or, et notamment ceux qui sont attribués aux cultures maghrébines. Qui rit de quoi, depuis quand, et qu’est ce que cela change d’être concerné.e.s ? L’art de la vanne élimine-t-il réellement les préjugés ? Comment la scène de l'humour en France s'est recomposée ? En quoi l’arrivée…
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Les musiques arabes sont bien plus qu’un oud et de la darbouka. Trop souvent relayées par le passé dans les rayons fourre-tout de « musique du monde » ou associés aux musiques traditionnelles, les mélodies et rythmes d’Afrique du Nord, du Liban ou Egypte connaissent aujourd’hui un regain de « hype ». En quoi l’histoire des musiques actuelles arabes…
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Il a été tour à tour un travailleur immigré en marge de la société, le beur comique, le voyou délinquant traqué par le flic blanc, le dealer, le héros national… Sur les écrans français, la figure de « l’arabe » est un indicateur du rapport qu’entretient la France à son histoire coloniale et ses citoyen·ne·s arabes. De Fernandel à Sami Naceri, de l’…
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C’est une langue qui s’apprend en famille, entre ami·e·s, dans des associations ou dans l’enseignement privé. Mais dès qu’on parle de son enseignement dans le public, notamment à l’école primaire, elle déchaine les passions. La langue arabe est perçue soit comme un marqueur communautaire, soit un rempart contre le communautarisme : d’où vient ce pa…
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En français, il existe tellement de manières pour désigner un·e arabe sans jamais prononcer le mot. Beur, beurette, rebeu, immigré·e, personne d’origine maghrébine, de « seconde génération »… Quelles sont les origines de chaque terme, et quels imaginaires véhiculent-ils ? Pour parler de la marche pour l’égalité et contre le racisme de 1983 - devenu…
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Exotisme, érotisme, féminité et sensualité : le mythe de la « danseuse du ventre » qui ondule dévêtue en costume deux pièces, est un produit de l’orientalisme, alimenté par le cinéma. Cet imaginaire occidental est très loin des réalités des danses arabo-berbères, puisqu’il n’y a pas une danse orientale, mais bien des danses orientales : aalaoui, da…
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Elle n’est la langue maternelle de personne et pourtant elle est parlée par près de 400 millions de personnes dans le monde. L’arabe a cela de particulier qu’elle est une langue plurielle : il y a la langue de l’écrit et de l’officiel, l’arabe littéral, et les langues du quotidien qui diffèrent selon les pays. Il est donc rare qu’un irakien, qu’un …
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Immigré·e, musulman·e, jeune de banlieue, voleur·se, intégriste religieux·se… dans le langage courant, le mot « arabe » véhicule un ensemble de clichés, d’amalgames. Alors, de qui parle-t-on lorsqu’on parle des Arabes ? Comment est-on passé du « beur » au « jeune de banlieue » ? Quelle est la part de l’histoire coloniale française dans ces représen…
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Pourquoi, dans le cinéma français, l’Arabe est-il toujours le voyou ou le terroriste ? La langue arabe est-elle aussi uniforme qu'on l'imagine ? Pourquoi la danse orientale est une obsession occidentale ? Un vendredi sur deux, Leïla Izrar interroge la perception des cultures arabes en France, et les multiples parts d'arabité dans la culture françai…
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Sophie-Marie Larrouy a fait le tour du pays. Elle a rendu visite à des proches, des ami·e·s d'ami·e·s et de sombres inconnu·e·s. Avec celles et ceux qu'elle a rencontré, elle s'interroge sur l'identité française, sur ce que cela veut dire aujourd'hui d'être Français·e. Avec sérieux et avec humour. On est chez nous est un podcast de Binge Audio à dé…
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